Vrednovan i ranije kao vrsni, pouzdani informator s velikim iskustvom i znanjem i nedvojbeno jedno od najistaknutijih pera u povijesti brodskog novinarstva, slikar dojmljivih slika slavonskog identiteta kojeg je u svojim radovima neumorno sjenčio, Ivan Tomac, Biđanin, koji se u Bickom Selu rodio i u kojem je umro, tek u SNK pronalazi idealan format za koncentraciju radova o Slavoniji i njenim ljudima. Zaljubljenik u podneblje koje mu postaje fokus za vlastita nadahnuća, kroničar svog rodnog zavičaja, svjedok njegove ljepote, tumač njegovog duhovnog i duševnog sklopa, čuvar kolektivnih sjećanja, vjerovanja i snova, prenositelj čežnje za slobodom, on je pjesnik ravnice u kojoj obitavamo. Zaokupljen, dakle, Slavonijom kao sudbonosnom temom, sa smislom za aktualnu recepciju života, zavidne pripovjedne tehnike, estet, nadaren, produhovljen, razložne radoznalosti, Tomac je u svojim radovima, specifičnim liriziranim esejima iz sociologije ruralnog, u feljtonima u kojima se odnosi prema tvrdnjama, ali i sam tvrdi, nenadmašan u svojoj posvećenosti predmetu svog spisteljskog zanimanja.
Nakon njegove smrti 1993. godine, odgovorno uredničko ravnanje kalendarom preuzima njegov najmlađi sin Mirko Tomac. S jedne strane, u nasljeđe je dobio (i usvojio) pouzdane smjernice za nastavak rada u vidu brojnih radova obrazaca u prethodnim kalendarima, a, s druge strane, nije bilo lako nastaviti stvarati kalendar u svojevrsnoj sjeni nadahnutog inženjera velikog projekta. Tim više nije bilo lako, jer je Ivan Tomac bio erudit, veliki poznavatelj literature i literarnog (kruži anegdota da je maturantima znao napisati maturalne radnje iz glave), pohranitelj svih tajni slavonskog podneblja, elokventan i nadahnut sugovornik, priopćenik „povijesti kao pokušaja odgovora na drame suvremenog vremena”, sustavni i strastveni istraživač jučerašnje zbilje i uzavrele današnjice, točan, iskren i vješt kroničar, znatiželjnik koji je mnogo htio i znao o Slavoniji, njezinim umjetnicima, kroničarima, ali i o malim ljudima. Trebalo je, dakle, s mnogo smisla i znanja, nastaviti stvarati iz godine u godinu, u potpunoj rezonanciji sa čitateljima, ali bez podilaženja i ugađanja masovnom ukusu, sugestivan i zanimljiv mozaik spomenarsko-putopisnih i feljtonsko-evokativnih radova koji su vjerno odražavale osjećaje i način života slavonskog čovjeka.

Prihvati li se definicija Rudi Supeka da je tradicija duža kristalizacija jednog shvaćanja koje se prenosi generacijama, može se bez kolebanja reći da je i SNK na neki način postao tradicijom, mali, ali upadljivi dio u ukupnosti slagalice koji se zove Slavonija.
Napomena: U tekstu su korišteni i dijelovi ranije objavljenih materijala.