Kako je smrt 21-godišnjega mladića u Republici Srpskoj poprimila osobine simboličkoga događaja, zašto je on važan i gdje su paralele s Hrvatskom, analizira komentator tportala, koji je prošloga vikenda bio u Banjoj Luci
U ponedjeljak se u firmi ne radi zbog Božića. Uzimaju se dani godišnjeg kako bi se ostalo do poslije Nove godine. U petak šihta završava nešto ranije i odmah se sjeda u auto. Stvari su već spremne i kupljeni su pokloni za širu rodbinu. Od Malmoea do Banje Luke treba 17 sati. Audi je u formi. Brzo se vozi po Njemačkoj, Austriji, Sloveniji i Hrvatskoj. Nakon 16 sati vožnje zadnje što ti treba je granični prijelaz Gradiška, pomislio sam dok je na putu za Banju Luku 22. prosinca vozač Marko pretjecao kolonu dugu 8 kilometara. Vozeći brzo da ne zakasnimo na sastanak o promjenama u obrazovanju, dodao je: 'Nema tu pravde, prijatelju. Voziš cijelu noć i cijeli dan da vidiš svoje, a onda Gradiška. Prijelaz preko malog mosta kao u 19. stoljeću. Sedam sati u koloni. Nema tu pravde.'
Te pretpraznične subote Banja Luka se na prvi pogled ni po čemu ne razlikuje od ostalih balkanskih gradova krajem 2018. Šarena svjetla trgovina na mjestima gdje su prije bile tvornice mame ljude da kupuju i kad nemaju, miris roštilja i jeftinih energenata za grijanje u zraku, restorani u kojima se puši s uslugom koja je znatno iznad one u zapadnim zemljama, naprasna praznična rasvjeta – kugle, zvijezde, ćirilična i latinična slova svih mogućih boja kojima se svima želi sreća, ljudi koji i dalje imaju vremena i želje popričati.
Na ulicama posebno veliki plakati za doček Nove 2019. na Trgu Krajine, na kojem će ispraćajući omraženu staru i dočekujući nadama ispunjenu novu nastupiti Haris Džinović, Željko Joksimović i Željko Samardžić.