U vrijeme mog rada na sveučilištima u Ujedinjenom Kraljevstvu i Nacionalnoj zdravstvenoj službi (NHS) - te su funkcije stavljene pod upravljačku kontrolu i integrirane u Sustav koji je (od početka 2020.) postao globalan.
Gotovo potpuna predaja moći od strane akademika i liječnika dogodila se gotovo potpuno bez prisile. Zašto?
Suštinski, duboko, zbog nedostatka motivacije i hrabrosti jer živimo kao bezbožni-svrsishodni hedonisti (tj. smatramo da se smrtni život u potpunosti odnosi na "korisnost"), na temelju nekoherentnih (sve više izokrenutih) ljevičarskih vrijednosti.
Zbog nedostatka pozitivnih transcendentnih vrijednosti (istina, ljepota, vrlina, koherentnost...); moderne ljude, posebno zapadnjake, je lakše kontrolirati nego bilo koju skupinu za koju sam čuo kroz povijest.
Ali kako je ta kontrola djelovala neposredno? Odgovor bi se mogao nazvati preventivnom ili preuranjenom poslušnošću.
Uprava (bilo nacionalna ili lokalna) bi najavila što će se dogoditi - neka nova shema za oduzimanje autonomije akademicima i podredi podučavanja, istraživanja, stipendije pod administrativnu kontrolu; ili pod neke nove, dodatne, neplaćene i štetne birokratske poslove...
I uvijek je masovna reakcija bila da se prvo pretpostavi da je to nešto neizbježno i da je "otpor uzaludan"; te je stoga potrebno udovoljiti odmah i s lažnim entuzijazmom.
Postojao je u osnovi nulti masovni otpor, a ipak oni pojedinci koji su odbijali poslušati su - dugi niz godina - ostavljeni na miru; pokazujući da bi otpor mase vjerojatno bio učinkovit.
Drugim riječima - masa ljudi je preventivno reagirala na prijetnje: prijetnje su iznešene, a ljudi su poslušali... Poslušali su i prije nego što su prijetnje implementirane, poslušali su i kad prijetnje nisu implementirane!
U većoj mjeri, ovo je priča o Zapadu tijekom proteklih nekoliko generacija. Prisila korištena za provedbu totalitarne tiranije bila je vrlo rijetko potrebna ili korištena, jer je poštivanje bilo automatsko i trenutno - unatoč tome postojao je vrlo raširen cinizam u vezi s motivacijama birokracije i političara čije su se upute tako ropski slušale.
Ovo je mjera naše duhovne slabosti - Zapad je tiho, poslušno i preventivno udovoljio svakom koraku sadašnjeg Sustava koji pokriva sve nacije i regije, i polaže vlast nad svim aspektima ljudskog postojanja, uključujući obitelj, crkvu i čovjekove privatne misli - tj. globalni totalitarizam.
I bilo je iznimno malo potrebe za prisilom, jer je svijet automatski i trenutno udovoljio; što je dokaz ekstremne razine ljudske demotivacije zbog grube nedostatnosti bilo kakvih unutarnjih i pozitivnih uvjerenja koja bi mogla pružiti osnovu čak i za konceptualiziranu potrebu za otporom.
To je poanta. Ne vidimo samo globalni "neuspjeh" otpora; nego globalni neuspjeh u prepoznavanju bilo kakve potrebe za otporom: to jest, neuspjeh da se ima ikakvog razloga za otpor totalitarizmu, koji je zao i suštinski (jer je univerzalna kontrola zlo samo po sebi) i eksplicitno, u svojoj agendi.
Stoga je naša duhovna slabost puno, puno gora nego što to većina ljudi shvaća. Ljudi govore kao da nam nedostaju sredstva za odupiranje zlu (obično misle na nekakvu organizaciju); ali mnogo dublji problem je nedostatak čak i osnovne želje za otporom zlu.
A to proizlazi iz lažnog temeljnog shvaćanja prirode stvarnosti - lažnih metafizičkih pretpostavki o svijetu - posljedica generacijskog otpadništva od kršćanstva u kombinaciji s sveobuhvatnim "materijalizmom" koji do sada prožima tradicionalno kršćanstvo.
Ako ste, s druge strane; vi osobno motivirani da se ne pokorite - jer imate jake pozitivne motive koji nisu u skladu sa biti poslušan i/ili zato što totalitarizam smatrate zlom po prirodi i/ili namjeri - tada vam ne treba plan za nepoštivanje.
Čovjek se jednostavno ne pokorava - i čeka da vidi što će se (ako će se išta) dogoditi. Ponekad se ne dogodi ništa.
Ako postoje prijetnje (a bit će ih) one se ignoriraju. Često ne vode ničemu. Stoga se čeka da se vidi hoće li prijetnje doista biti provedene - ponekad ne budu.
Ako se prijetnje implementiraju - što je relativno rijetko, jer zahtijevaju resurse; i dalje se može odbiti pridržavanje, ili se možemo pridržati što je kasnije moguće (da bi ih natjerali da ulože dodatni napor - ponekad neće, ili će odgoditi).
Može se nastaviti s neposlušnošću, osim kada nam se izričito kaže da poslušamo - odbijte samoreguliranje, natjerajte ih da to sami čine (tako da moraju uložiti trud); ponašanje se prilagođava reaktivno, a ne preventivno.
Zli planovi i prijetnje su jeftini te su stoga bezbrojni - točan odgovor je da će se svaki dogoditi tek kada se dogodi.
Pa čak i tada će se zlo samo nastaviti događati ili zbog kontinuiranog truda i trošenja resursa onih koji to žele - ili zbog odabranog predavanja zlu preventivnom poslušnošću i samoregulacijom.
Ukratko - otpor zlu ima mnogo razina i stupnjeva - većina je "pasivna" (stvar je nepoštivanja); većina se odnosi na odgađanje u nadi u nepredviđenu providonosnu pomoć, ne zahtijeva uvijek herojstvo, a neki su barem mogući čak i najplašljivijima.
Dovoljno odgađanja, od strane dovoljno ljudi, za prave motivacije; pružit će Bogu sve što mu je potrebno za stvaranje kohezivne, pozitivne, alternativne, bolje budućnosti.
Da Bog pomaže onima koji sami sebi pomažu je i istinito i isključivo: Bog pomaže samo onima koji sami sebi pomažu.
Ako pojedinci ne donose odluke, za dobro i protiv zla - onda Bog ne može težiti dobrim ciljevima u ovom smrtnom svijetu. Ali kada neki ljudi znaju i biraju stranu Boga; onda se nevidljivim djelovanjem providnosti (što je moguće Stvoritelju) nevjerovatno mnogo može postići kombiniranjem i nizanjem ovih pojedinačnih djela.
Svaki pojedinac koji je motiviran činiti dobro ili se oduprijeti zlu, naći će dovoljno pronicljivosti i hrabrosti. A onda se svaki takav čin može utkati s drugim takvim djelima, s Božje strane, u božanski plan koji je izvan dometa čovjekove inteligencije.
Ali ono što svi trebaju je motivacija - a motivacija se temelji na razumijevanju stvarnosti koja identificira i razlikuje dobro od zla, te sposobnosti da to sami razlučite (ne oslanjajući se na "autoritet" da vas informira) - zahtijeva perspektivu u kojoj je svatko odgovoran za svoje vlastite izbore, a taj individualni izbor je od istinskog značaja i čini razliku.
Drugim riječima, otporu je potrebna transcendentalna perspektiva - ona koja je veća od ovog smrtnog života; a također mu je potrebna osobna perspektiva - koja smatra da je osoba sposobna donositi izbore i da ti izbori imaju kozmički značaj.
Ne znam ništa drugo osim kršćanstva - pa čak samo neke vrste kršćanstva - što može (čak i načelno) dovesti do takve kombinacije osobnih i transcendentalnih motiva; te stoga održavati čak i želju da se oduprem totalitarnom zlu.
sott
